(VHQN) – หลายคนคิดว่าคนจามกลัวทะเล อันนี้ไม่จริง กว่า 500 ปีที่แล้วอย่างน้อยก่อนปี 1471 – เมื่อ King Le Thanh Tong Nam Chinh โจมตีป้อมปราการของ Do Ban ทำให้เกิดการประกาศ Dao Thua ใน Quang Nam ประวัติศาสตร์ของชาวจามประสบกับยุคแห่งการเปลี่ยนแปลง ทองคำในแง่ ของการนำทาง กษัตริย์ Che Bong Nga ที่โดดเด่นแห่งทศวรรษ 1360 ทรงบัญชาให้กองทัพเรือที่ทรงพลังโจมตี Dai Viet เป็นเวลา 30 ปี

ต่อมาในปี พ.ศ. 2377 เมื่อชุมชนจามกบฏเพื่อแยกตัวออกจากเมืองปานดูรังกาโดยกะติปทักวา พระเจ้ามิงหม่างปราบปรามการลุกฮือและสั่งห้ามไม่ให้พวกเขาทำงานทางทะเล ตั้งแต่นั้นมา ชาวจามได้อพยพออกจากทะเลและทำลายประเพณีมหาสมุทร

วัฒนธรรมทางทะเล สำหรับคนจาม อาจเป็นเพราะพวกเขาไม่มีอยู่แล้ว พวกเขาต้องระลึกถึงความทรงจำเก่าๆ ดังที่กวี จาม อินระสราเล่าว่า: ถ้าชาวกินห์/ชาวเวียดนามร้องไห้เมื่อมีเรื่องเศร้า พระเจ้า” จามว่า “ฟ้ากับทะเล” (ลิงจิก ตาติกลาย)…

เรื่องโบราณของจามเล่าว่าในตอนต้นของศตวรรษที่ 5 พระเจ้าจำปาคงคาราชาหลังจากดำรงตำแหน่งได้ไม่กี่ปีก็ยกบัลลังก์ให้หลานชายของเขาแล้วไปปฏิบัติศาสนาฮินดู เขาเป็นกษัตริย์แห่งเอเชียตะวันออกเฉียงใต้เพียงคนเดียวที่ข้ามคลื่นของทะเลตะวันออกในแม่น้ำคงคา เป็นไปได้ไหมที่ธรรมเนียมการฝังน้ำของชาวจามก็มาจากอารยธรรมอินโด-คงคา?

ชาวจามเป็นเจ้าของมหาสมุทรมาเป็นเวลากว่า 17 ศตวรรษแล้ว เมื่อยังถูกเรียกว่าลำแอพ ก่อนปี ค.ศ. 749 ชาวจามได้แลกเปลี่ยนกับชาวญี่ปุ่น หลังจากการเดินทางที่ยากลำบาก ชาวจามได้เปิดโลกทัศน์อันกว้างใหญ่ด้วยการโต้ตอบกับวัฒนธรรมต่างๆ มากมาย เพื่อสร้างวัดที่สวยงามด้วยสไตล์ที่เป็นเอกลักษณ์

นอกจากสมเด็จพระราชินี Huyen Tran แล้ว กษัตริย์ Che Man ผู้มีความรักยังเสด็จไปทะเลเพื่อไปมาเลเซียเพื่อแต่งงานกับเจ้าหญิง Tapasi หรือเรื่องราวของกษัตริย์โปโรมที่เสด็จผ่านอาณาจักรกลันตันและทิ้งลูกหลานไว้ที่นั่นซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่แสดงถึง ประวัติศาสตร์ชาวจามโบราณรู้วิธีสร้างเรือข้ามทะเลอันยิ่งใหญ่

บทกวี Ariya Sah Pakei บอกเล่าเรื่องราวความรักของเด็กชายจามที่อาศัยอยู่กับทะเลเพื่อค้นหารอยเท้าของคนรัก สุดท้ายท่านก็สิ้นพระชนม์โดยทิ้งตำนานวัฒนธรรมทางทะเลว่า “ช้างตกลงมาที่หาด/ คลื่นทะเลเข้าครอบงำ สาปากี/ ช้างตกลงบนชายหาด/ คลื่นทะเลซัดแล้วจม สาป่าเกย… “.

ในประวัติศาสตร์จำปาตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ถึงศตวรรษที่ 13 ท่าเรือการค้าโบราณของ Trung Phuong หรือ Cu Lao Cham (Amaravati, Quang Nam) และ Panduranga (Phan Rang) มีบทบาทสำคัญในการค้าทางทะเลในศูนย์กลางตั้งแต่ ทะเล จากช่องแคบมะละกาถึงคอคอดกระ (ประเทศไทย) แคนตัน (กวางโจว ประเทศจีน) เป็นสถานที่ที่พ่อค้าแม่ค้าพักผ่อน เก็บอาหาร น้ำจืด และแลกเปลี่ยนสินค้า

ชาวจามโบราณมักอยู่กลางทะเล แต่หลักฐานจากจารึกจามที่โบมุง บังอัน (เดียนบัน) เชียนดาน (ตัมกิ) ให้เรื่องราวของจิตใจที่เปิดกว้างและคิดบวก ซื้อกับพ่อค้าต่างชาติในอาณาจักรจำปา

แม้แต่โบราณคดียังพบร่องรอยของอำนาจอธิปไตยของจามเหนือหมู่เกาะฮวงซาและเจืองซา และหลักฐานยังแสดงให้เห็นว่าพวกเขาอาศัยอยู่บนเกาะลีเซิน-กู่เหลาเร่ (กว๋างไห่) มาเป็นเวลานาน )…

ตำนานและตำนานของจามยังรักษาความทรงจำของท้องทะเลผ่านรูปของเรือจามที่ทำภารกิจโต้คลื่นข้ามมหาสมุทรไปยังมาเลเซีย สิ่งเหล่านี้เป็นร่องรอยของความสัมพันธ์ระหว่างชาวจามและประเทศเกาะในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ทางทะเล

ลัทธิพระเจ้าหลายองค์เป็นลักษณะเฉพาะของชาวจาม ซึ่งได้มาจากความเชื่อพื้นบ้านและการซึมซับวัฒนธรรมอินเดีย วัฒนธรรมทางทะเลของพวกเขายังคงแสดงออกอย่างกล้าหาญในพิธีบูชาเทพเจ้าแห่งคลื่นที่ปกครองและเฝ้าดูมหาสมุทรซึ่งชาวจามเรียกว่าโปริยัค

ความเชื่อเรื่องเทพเจ้าแห่งท้องทะเลยังลึกซึ้งพอๆ กับเทพเจ้าอื่นๆ ที่มีอิทธิพลต่อชีวิตของพวกเขา เช่น เจ้าแม่โป ยังอินุนาการ์ ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นชาวเวียดนามในนางเกียง นางโบ โบ เทพผู้อุปถัมภ์ของชาวเปียก การปลูกข้าว .

ชาวจามมีพิธีบูชายัญมากมายบริเวณปากแม่น้ำ ปากทะเล น้ำพุ และพวกเขายังมีความศรัทธาในการสถิตอยู่ของเหล่าทวยเทพเพื่อขอพรให้คุ้มครองและอวยพรให้ชีวิตสงบสุข บนแม่น้ำและทะเล แต่ประเพณีการสักการะเทพเจ้าแห่งท้องทะเลของชาวจามมีต้นกำเนิดจากการบูชาปลาองค์ที่เรียกกันทั่วไปว่าองค์น้ำไห่โดยชาวเวียดนามบริเวณชายฝั่งตอนกลาง